三、雄浑刚健、人格超然
盛唐的繁荣，首先在文化上得到了体现。张怀瓘在《书断》中提出了“情境感化理论”，虽然并不系统，但仍被历代书家广泛引用，与孙过庭的书德论相结合，形成了较为完整的“书教理论”，这一理论最终融入了中华文脉，影响了民族的思维和性格。在中国书法史上，如果没有官方背景或特殊身份，书法技艺即使超群，若无独立的人格和思想品格，忽略与上层的沟通，也难以进入主流视野，更难得到主流评价体系的关注和认同，作品也难以流传后世。
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李邕的艺术“反叛因子”深深植根于他的内心，他的人格魅力在作品中得到了充分的体现，他敢于宣称“似我者俗，学我者死”。在初唐以后，王书被视为正统正宗，许多书家墨守成规，不离旧习，而李邕对此深恶痛绝。他认为艺术创作不同于一般的物质生产，不应模式化、标准化和集约化，而应追求才情、个性和独创。在“时运交移，质文代变”的时代背景下，李邕敢于逆流而上，以崭新风貌独步唐代书坛。他的尝试和努力，首先是改进行法，改变了王羲之传统行书的结构模式和温润闲雅的情调，代之以荒率雄浑、游弋奔走和攲侧端凝，为改进盛唐书风吹响了号角；其次是改进楷法，他倡导以行书入碑，率先在行书领域进行探索，倡导碑帖互融，以行楷入碑，生发楷书上的创造，突破初唐欧虞褚笔法、神韵和墨彩畦径，从生活和自然之中寻找灵感，构建自己的艺术语言和样式，最终引发草书变革，直至狂草异军突起，成为盛唐书法艺术的拨转者。
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李邕有着嫉恶如仇的性情，因此不容于众，屡遭贬斥。同时代的卢藏用称他“邕如干将莫邪，难与争锋”，他敢于在关键时刻挺身而出，甚至敢与皇帝论短长，可惜被奸相李林甫罗织罪名，饮杖而死。李邕是历史上第一个卖文鬻字收入最多的作家，他早年的家产并不丰厚，《旧唐书·李邕传》记载：“邕早擅才名，尤长碑颂，虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至巨万，时议以为自古鬻文获财，未有如邕者”。李邕的才气和率真赢得了当朝名流大家的仰慕，也深得著名学者内史李峤和监察御史张廷珪的赏识，他们共同向朝廷推荐李邕，使他被诏为左拾遗(谏官)。
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李邕不仅善于文学，还重视义理，他在括州刺史及淄、滑二州刺史任上，积极兴利除害，留下了许多佳话，赢得了包括李白、杜甫两位唐诗双子星的首肯和赞誉。尽管他对年轻后生态度过于矜重，史上还有李白《上李邕》的回敬诗流传，但这无损于李邕独具慧眼、辨才识能和胸襟宽阔的形象，他善于聚拢后辈才学，赢得晚辈与之交心，因此才有了天宝四年历下亭设宴雅集，与高适、杜甫、李之芳等纵饮畅谈，说古论今，让杜甫的“海右此亭古，济南名士多”的佳句流传不朽。
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李邕的眼界阔大非凡。初唐四家法度森严的艺术格调，必然要适应盛唐书风变革的大潮，“通变”才是书法艺术的本质规律和唯一出路。在唐代开元、天宝年间，李邕遍学北朝书家用笔之长，吸纳北方书体筋骨取胜的审美理念，为将来的变革做着各种准备。据粗略统计，从开元元年(713)到二十七年(739)的二十五年间，李邕共完成碑刻20通、铭赞2品、书帖2部，书法风格个性突出，传承脉络清晰。
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李邕以碑颂、碑刻知名天下，并且是史上撰文碑颂数量最多的书家，深厚的碑学基础和帖学功底使其运指不落窠臼，显露纵势、奔突、荒率之生气，昭示初唐以来少有的艺术魅力。明代书画大家董其昌对李邕的书法赞誉有加，以“北海如象”来形容其笔力遒劲、气象万千。清代学者冯班亦将李邕比作“俊鹰”，其书法如同雄鹰展翅，高飞远舞，姿态翩翩。李邕的人品、情操以及他那如同扶摇直上、抟风而行的行书艺术，确实不负象和俊鹰之美誉。
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在政治方面，李邕曾历任户部郎中、御史中丞、陈州刺史、括州刺史、北海太守等职务。他在任期间，曾多次因直言进谏而遭到贬谪，但他始终坚守正义，不畏权势，这显示出他的政治品质和担当。然而，他的正直行为也导致了他的悲剧结局，他在玄宗时期被中书令李林甫构陷，含冤杖死。此外，李邕也是杜甫和李白的偶像，他的才情和人格魅力深受他们的敬仰。他与杜甫的交往，也使得杜甫有机会接触到更多的文人墨客，拓宽了他的视野。
总的来说，李邕虽然在政治上遭遇了不幸，但他的书法成就和人格魅力仍然为人们所铭记。他的一生充满了曲折和挑战，但他始终坚持自我，坚守道义，这无疑是他作为一个人的最大政绩。
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